No es un mero "conflicto de intereses", sino una guerra de "cosmovisiones"
LA LUCHA DE ANDALGALA
[addthis tool="addthis_inline_share_toolbox_h8hi"] El marco de Marechal y Kusch: En el conflicto socioambiental alrededor de la megamineria.Kusch nos da la clave fundamental para entender que esto no es solo un conflicto ambiental, sino un choque de cosmovisiones
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NAC&POP
17/12/2025
La Lucha de Andalgalá
Andalgalá, una ciudad en la provincia de Catamarca, vive desde hace décadas un conflicto profundo.
Por un lado, está la promesa de «desarrollo«, progreso y empleo que encarna el proyecto minero Agua Rica (heredero de La Alumbrera).
Por el otro, un amplio movimiento de asambleas de vecinos autoconvocados que, durante más de 15 años, ha resistido pacíficamente pero con una firmeza inquebrantable.
Su consigna es clara: «El agua vale más que el oro«.
Denuncian el uso intensivo de agua y químicos que contaminan las fuentes hídricas, amenazando la vida misma en ese territorio árido.
2. Análisis desde el Marco de Rodolfo Kusch: La Lucha entre el «Estar» y el «Ser» (Europeizado)
Kusch nos da la clave fundamental para entender que esto no es solo un conflicto ambiental, sino un choque de cosmovisiones, de maneras de habitar el mundo.
· El «Pensamiento Causal» en Acción: El discurso minero y gubernamental es la pura expresión del pensamiento causal que Kusch critica. Su lógica es instrumental y abstracta:
· Causa: Extraer el metal del suelo.
· Fin: La ganancia económica (en dólares, para exportación).
· Medio: La tecnología a gran escala y la modificación violenta del ecosistema.
Este modelo desconoce completamente el «estar» de los andalgalenses.
No le importa la historia, la cultura, la vida cotidiana, el paisaje familiar ni la relación sagrada con el agua en una zona de escasez.
El territorio es reducido a un «yacimiento«, un recurso.
Es la misma lógica colonial: valorar un lugar solo por lo que se puede extraer de él para un mercado lejano.
· El «Pensamiento Seminal» y la Defensa del «Estar«: La resistencia de las asambleas ciudadanas encarna el «pensamiento seminal«.
No se oponen al «progreso» abstracto, sino que defienden un modo de vida arraigado, que brota del territorio.
· Su lucha es seminal porque protege la fuente (el semen) de toda vida futura: el agua.
Sin agua, no hay posibilidad de «estar«.
· Defienden una temporalidad diferente: no la urgencia del rédito económico inmediato, sino el tiempo lento del ciclo del agua, de la agricultura, de las generaciones que vendrán.
· Encarnan a la «América morena» que se rebela contra el modelo de «civilización» que llega para destruir su hábitat.
Su saber no es solo técnico, es un saber corporal, vivido, de quien está en ese lugar y conoce sus ritmos y sus necesidades.
3. Análisis desde el Marco de Leopoldo Marechal: La «Argentina Invisible» se Hace Visible
Marechal nos ayuda a ver la dimensión épica y cultural de esta lucha.
· Andalgalá como Parte de la «Argentina Invisible«:
Para el centralismo porteño y la mirada oligárquica, Andalgalá era un punto remoto en el mapa.
Sin embargo, su lucha lo ha hecho visible.
Al resistir, estos ciudadanos comunes (amas de casa, profesionales, agricultores, estudiantes) se han convertido en los nuevos héroes de una epopeya nacional.
Son la encarnación contemporánea de ese sujeto popular que Marechal vio en los descamisados: los que defienden lo propio frente a los intereses foráneos.
